十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八(bā)、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四(sì)、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒(jiè)者(zhě)可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛门(mén)道场正常作息，这(zhè)段时(shí)间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的(de)这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生活讲得(dé)很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康(kāng)则身体的健康(kāng)很(hěn)容易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对(duì)于(yú)养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用(yòng)意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个(gè)行持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好(hǎo)日(rì)子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日(rì)、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初(chū)八日、十四日、十五日、贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六(liù)日(rì)集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日(rì)受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经典，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉者(z贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用hě)归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰(qià)当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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