社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和(hé)节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依(yī)据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的(de)社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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