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标致307如何更换玻璃水喷头标致是合资还是国产莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)？是(shì)但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的(de)意思是(shì)自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能(néng)在事态紧(jǐn)急(jí)的(de)时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读(dú)书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界布满了(le)陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何待人接物(wù)，这部分内容(róng)是全文(wén)的核心标致307如何更换玻璃水喷头标致是合资还是国产。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让是(shì)消除(chú)烦(fán)恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调人的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善(shàn)害人之(zhī)心(xīn)不可(kě)有，防人(rén)之(zhī)心不(bù)可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也(yě)正(zhèng)是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的(de)人都(dōu)可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文化是一定(dìng)的社(shè)会(huì)政治经济在观念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在(zài)当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的(de)在(zài)当时社会(huì)不失为(wèi)对(duì)社会(huì)现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合(hé)时代精神(shén)的，我们要在阅(yuè)读时采取批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古(gǔ)为(wèi)今用。