公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代是两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一(yī)个(gè)世(shì)纪是(shì)一(yī)百年，通常是指九龙司是哪里？连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开始，例如(rú九龙司是哪里？)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的(de)第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的(de)世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)指的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十(shí)分(fēn)俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政大(dà)权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇(huáng)太后王政君(jūn)上书，要求(qiú)让他代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一(yī)要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居(jū)摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁(suì)的(de)刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图(tú)》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的(九龙司是哪里？de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召(zhào)开的一次讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承(chéng)不同，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天(tiān)下，把(bǎ)谶(chèn)纬之(zhī)学正(zhèng)式确立为官方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。

公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年？

　　公元1世纪是指公(gōng)元(yuán)1年到(dào)公元(yuán)100年之册信间(jiān)的一百州昌轮年时间，包(bāo)括这两个年份。

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