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礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期,此时(shí)的(de)礼乐只是受到(dào)了局部的破坏(huài),而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在(zài)战国后期(qī),整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破(pò)坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化(huà),周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面除螨皂可以天天用吗,除螨皂对痘痘管用吗对这种灾(zāi)难的(de)时(shí)候,各(gè)阶(jiē)级的(de)统治者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室(shì)仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西(xī)周(zhōu)社(shè)会大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了(le)西周王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了(le)许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

  周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国(guó)的(de)建(jiàn)立成(chéng)为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障,也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利,但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包括了(le)后(hòu)世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织等(děng)其(qí)他方面也很(hě除螨皂可以天天用吗,除螨皂对痘痘管用吗n)发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重大变局(jú),驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新阶(jiē)段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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