然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)翻译

　　“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然(rán)这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力石，其(qí)反激之力，必于(yú)石下(xià)迎(yíng)水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求(qiú)推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明晰(xī)，其(qí)行文结(jié)构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学(xué)者依(yī)照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向(xiàng)地(dì)下发(fā)掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河(hé)流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象，不知道(dào)底(dǐ)子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述了(le)一则十分有教育(yù)含义的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践经验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学(xué)粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人(rén)们的(de)思想和知道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽(shòu)的(de)搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的(de)知(zhī)道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻(xún)觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也不(bù)正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

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