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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化(huà)之(zhī)一(yī)，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育(yù)教(jiào)育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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