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homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译(yì)：认识最真的(de)本心(xīn)的。

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　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而(ér)后天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获(huò)得知识，获得知识(shí)的途径在于认知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排(pái)后，分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢　其中“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述(shù)，由曾子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒(rú)学(xué)三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示(shì)的人生进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都(dōu)是循(xún)着这(zhè)三(sān)纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲(gāng)八目你就等(děng)于(yú)抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂(táng)入(rù)室(shì)，领略儒学(xué)经典(diǎn)的(de)奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先致其(qí)知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正；心正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的心(xīn)思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己革(gé)除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。