转世(shì)灵童这个词(cí)语不知(zhī)道(dào)大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从字面(miàn)上去理解这个词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情(qíng)到底(dǐ)有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的(de)事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来(lái)这(zhè)种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转世(shì)灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不是(shì)大(dà)家想象(xiàng)中(zhōng)的(de)投胎(tāi)转世会带(dài)着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一(yī)种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承(chéng)二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演(yǎn)变(bià二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗n)，后来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，前者可(kě)以按(àn)照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方(fāng)式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化(huà)而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理(lǐ)解(jiě)就要学会(huì)体谅，存(cún)在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不(bù)管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是(shì)转世制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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