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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。<已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人/p>

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品(pǐn)格(gé)高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人，告诉(sù)我们(men)生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是(shì)生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能(néng)更(gèng)好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的(de)学(xué)习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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