四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困境

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