不(bù)拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习(xí)其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉(yā生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字n)，小学(xué)而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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