子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)以及子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学非(fēi)所宜出(chū)自哪里，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后(hòu)面是什么，子不学(xué)非(fēi)所宜的意思怎么解释等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道(萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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