首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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