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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服使之然也(yě)的然指代(dài)前面的(de)加工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观(guān)点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为(wèi)人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了(le)解的(de)事物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他在(zài)作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tāsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)十分(fēn)重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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