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　　肉莲花是什么(me)东西(xī)肉莲花是(shì)一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉(ròu)莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自(zì)古以来都是不公开的，只是留给具格(gé)的弟子(zi)口耳相(xiāng)传(chuán)，或是师父现场指导，才(cái)能(néng)具体了知;至(zhì)于密乘行者(zhě)在进入双身法阶(jiē)段前，还没有(yǒu)资格兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗去碰实体明妃，没有实际看过(guò)真正的(de)「莲(lián)花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花(huā)。这是(shì)一(yī)个经过炮制(zhì)的(de)完整的女人(rén)牡户(hù)!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物(wù)看上(shàng)去软(ruǎn)中带(dài)韧，紫(zǐ)红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞(dòng)口层层(céng)叠叠，表面(miàn)还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行(xíng)于贵州省沿河土(tǔ)家(jiā)族自(zì)治县(xiàn)沙子一带。在晚清和(hé)民国期间，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很(hěn)少有人(rén)再跳。《肉(ròu)莲花》是土(tǔ)家族(zú)先民(mín)———古代巴(bā)人(rén)军事乐(lè)舞(wǔ)遗(yí)风的(de)延续和演(yǎn)变(biàn)，是(shì)土家(jiā)人传(chuán)统文化(huà)和性(xìng)格特征的集中体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势(shì)雄壮，吼声震(zhèn)天，动(dòng)作激烈威(wēi)猛(měng)，刚柔(róu)相济(jì)，噼啪有声，极具民族性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲(lián)是(shì)佛教密(mì)宗的法器(qì)，佛教(jiào)法(fǎ)器是指(zhǐ)僧侣们举行(xíng)佛(fú)事活动和(hé)佛教仪式时所(suǒ)用(yòng)的器物。佛(fú)法赋予了它们特殊(shū)的作(zuò)用，使它们不再是(shì)普(pǔ)通的器物，而变得更加神(shén)圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠果是神树，文冠果木头是(shì)阳木，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方(fāng)，就用文冠(guān)果木头给(gěi)小孩脖子(zi)上(shàng)做(zuò)挂件，期(qī)望(wàng)文冠果保护(hù)孩子长大成人(rén)，也用文(wén)冠(guān)。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是(shì)一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公(gōng)开(kāi)的，只是留(liú)给具(jù)格的弟子口耳相传，或(huò)是师父现场指导，才能具(jù)体了知(zhī);至于密(mì)乘行(xíng)者在(zài)进(jìn)入(rù)双身法阶段前，还(hái)没有(yǒu)资格去碰实体明妃(fēi)，没有实际看(kàn)过(guò)真(zhēn)正的「莲花」前，只能(néng)观(guān)想莲花。肉(ròu)莲：顾名(míng)思义(yì)就(jiù)是肉体莲花。这是一个经过(guò)炮制的(de)完整的女人牡户!也称(chēng)女身肉莲法器。那器物(wù)看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层(céng)叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫(jiào)莲(lián)花十八响，曾流(liú)行于贵州(zhōu)省沿河(hé)土家(jiā)族(zú)自治县沙(shā)子(zi)一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳(tiào)。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古代巴人(rén)军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统(tǒng)文(wén)化和性格特征的(de)集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震(zhèn)天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极具民(mín)族性(xìng)、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是佛教(jiào)密宗的(de)法器，佛(fú)教法(fǎ)器是指僧侣们举行佛事活动和佛教(jiào)仪(yí)式时所用的器物。佛法赋(fù)予了它(tā)们(men)特殊的(de)作用，使它(tā)们不(bù)再是普通的(de)器物，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果(guǒ)是(shì)神树，文冠果木头是(shì)阳木(mù)，可(kě)以辟邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛鬼蛇神(shén)不能(néng)近(jìn)身(shēn)，所以有文(wén)冠(guān)果(guǒ)野生资源的地方(fāng)，就用文冠果木头给小孩脖子上(shàng)做挂件(jiàn)，期望文冠果保护孩子长大成(chéng)人，也(yě)用文冠(guān)。

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