社日(rì)节是什(shén)么节日？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节(jié)日(rì)，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(sh将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》èng)诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。<将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》/p>

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

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