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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一位(wèi)苏修是什么意思，苏修是什么意思伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的(de)数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细(xì)一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还(hái)苏修是什么意思，苏修是什么意思蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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