转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没(méi)有听说过(guò)，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个(gè)词(cí)语(yǔ)的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这样的事(衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗shì)情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或(huò)者又(yòu)是(shì)从(cóng)其他地(dì)方(fāng)了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了吧，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说(shuō)起来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那(nà)之后就(jiù)开(kāi)始有了(le)活(huó)佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世(shì)办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成(chéng)了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府册封才能(néng)得以确(què)认。

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寻(xún)找转世灵(líng)童的方(fāng)法有(yǒu)很多(duō)，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的(de)金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签(qiān)决(jué)定一(yī)样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并(bìng)没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道(dào)理，当然(rán)不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不到(dào)了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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