非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发(fā)於南(nán)海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于(yú)北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你的(de)梁国相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对(duì)性和认知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分(fēn)强调(diào)了事物变(biàn)化的(de)不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为“文学(xué)的哲学，哲学(xué)的文(wén)学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-杰威尔杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强 #ff0000; line-height: 24px;'>杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强庄子

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