还记(jì)得2002年(nián)的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下(xià)过好几场雪了(le)，但在这个特(tè)殊(shū)的(de)夏日却突然响起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出，十年(nián)磨(mó)一(yī)剑(jiàn)，虽然转眼十(shí)几年过(guò)去了，可这位大漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌(gē)，在网络(luò)圈引起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这首(shǒu)歌里的一(yī)些歌词，比如“那马户不(bù)知(zhī)道他是(shì)一头驴，那又鸟不(bù)知道(dào)他是一只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来(lái)扮高雅，自(zì)古公公号威名(míng)”等(děng)等(děng)，被听众们认为(wèi)是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多(duō)网(wǎng)友看到(dào)这(zhè)样的词汇，更是认(rèn)为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是(shì)刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的(de)同时(shí)，带(dài)着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网友(yǒu)们纷纷前去那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的视频下留言(yán)，其留(liú)言热度堪比人家本身(shēn)，那英评论区更是(shì)成了重灾区，短短几(jǐ)天留言(yán)更是突破(pò)四百(bǎi)万(wàn)。

看着网(wǎng)友们自导自演的言(yán)论，好像(xiàng)在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热(rè)闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论(lùn)，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一样(yàng)的见(jiàn)解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先(xiān)来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是(shì)取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的(de)一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入(rù)到(dào)一个叫(jiào)做罗刹国(guó)的地(dì)方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑(chǒu)为美，各种观(guān)点均完全(quán)和(hé)正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年(nián)在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下(xià)，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累(lèi)月带着面(miàn)具(jù)生活的马骥(jì)再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常人的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日日夜夜(yè)折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河(hé)边上有(yǒu)一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是(shì)自(zì)以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自(zì)己是只鸡(jī)。

正是因为(wèi)他们不知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视清高(gāo)认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那(nà)从来煤蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然(rán)判断(duàn)刀郎写这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经看不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自(zì)视清高的那些(xiē)人。

可我想说的是(shì)，如果你真(zhēn)的这么觉得(dé)，那(nà)就太小看刀郎(láng)的格局了(le)。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺(cì)某一个人或者几个(gè)人，甚至可以说这(zhè)几(jǐ)个(gè)人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对(duì)他(tā)的(de)了解，不是这么回事，他(tā)没(méi)这(zhè)么小气。”?南大文(wén)学院(yuàn)的(de)苗怀明(míng)教授也评价(jià)道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作(zuò)为一(yī)个古代小说研(yán)究者，我(wǒ)支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个(gè)别人的讽刺(cì)，最终升(shēng)华向现实社会的(de)揭露。

其实刀(dāo)郎(láng)自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人(rén)类自(zì)我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以(yǐ)丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得我们去(qù)思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的(de)震惊全(quán)国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的事实不就(jiù)是真的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混(hùn)乱的(de)时代(dài)，哎，倒(dào)霉的我(wǒ)却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出(chū)，无(wú)数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神(shén)坛，称他(tā)为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛不想让全世界(jiè)看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴(dài)上(shàng)帽子就(jiù)是刀郎(láng)，摘了(le)帽子就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年6月(yuè)22日出(chū)生(shēng)于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名(míng)舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和哥(gē)哥(gē)奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男(nán)孩一个，所以对于调皮(pí)的(de)弟弟(dì)，平(píng)日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对(duì)他更(gèng)是动不动(dòng)就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经(jīng)谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥(gē)大(dà)喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是(shì)大打了(le)他一顿，母亲(qīn)赶过(guò)来劝架，出于(yú)偏袒小儿子于(yú)是(shì)大骂(mà)了(le)大(dà)儿子。

罗(luó)大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再也(yě)无(wú)法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带(dài)着(zhe)跟父母借(jiè)的十(shí)块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师学(xué)习音乐。

可能(néng)是因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里(lǐ)罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因(yīn)为什么风流女人看指甲为少年天(tiān)真热(rè)情(qíng)，所以自己希(xī)望(wàng)音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个社(shè)会。

只是(shì)让他万(wàn)万没(méi)想到的(de)，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任(rèn)妻子杨娜生女(nǚ)，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩(hái)子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗(luó)林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌(gē)《孩子(zi)为什么风流女人看指甲她妈(mā)》。

“孩子她妈，外(wài)面(miàn)的风雨大(dà)，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自(zì)己则继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗林的(de)收入很可观，月(yuè)入过万也是(shì)常(cháng)有(yǒu)的事儿，但他却觉(jué)得这样十分没(méi)劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之后他离开了(le)乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回了(le)新疆老(lǎo)家。

来到新(xīn)疆，由于那里的(de)风(fēng)土人情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的(de)心(xīn)找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎部落文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩(hái)子生(shēng)活过得更好，于是(shì)和新(xīn)疆(jiāng)音乐(lè)公(gōng)司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没(méi)想到(dào)这(zhè)张(zhāng)专辑一出就销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就(jiù)此出(chū)世。

一(yī)曲神曲(qū)红了，人(rén)也红了，可是是(shì)非(fēi)也跟着来(lái)了。

最红的时候(hòu)，他(tā)每天(tiān)都会收到无数(shù)记者和朋友的来电(diàn)，可那(nà)时(shí)候他(tā)的心里只有一个(gè)想法：躲起来(lái)，躲到一个没(méi)人(rén)认识的(de)地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不知(zhī)道(dào)，怎么(me)不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下(xià)的声(shēng)音(yīn)也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成(chéng)了(le)刀郎(láng)的常(cháng)态，他就那么安安静静地采风(fēng)生(shēng)活，听(tīng)众(zhòng)也越来越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什么(me)水(shuǐ)花，甚至(zhì)后来还给电视(shì)剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到了(le)身体发福(fú)，头(tóu)发也不见了(le)的(de)刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终(zhōng)究(jiū)难逃发(fā)福油腻的(de)命运，但这就是他(tā)发自(zì)内心(xīn)想要的，做一个单(dān)纯(chún)音乐的(de)音乐(lè)人而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早(zǎo)就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入(rù)这个(gè)时(shí)代的(de)时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的土已然成为(wèi)了一种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造(zào)英雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中(zhōng)的苍凉感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发了(le)对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期而至的大雪(xuě)，簌簌落(luò)在每个人的心中(zhōng)，掩盖(gài)了(le)过去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么(me)多年刀郎一(yī)直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海市》的时候(hòu)，更是有了(le)重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的(de)润物细无(wú)声(shēng)的力(lì)量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎(láng)这个(gè)名字似乎也(yě)快要被(bèi)大众所忘(wàng)记。

谁也(yě)没想到。2023年(nián)的(de)夏天，没(méi)有任何预告(gào)，刀(dāo)郎就(jiù)以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化(huà)与(yǔ)民族音乐相结合(hé)起来(lái)，无疑于是(shì)给整(zhěng)个(gè)乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只(zhǐ)是为(wèi)了(le)报复那几个人，只能(néng)说过度(dù)解(jiě)读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现(xiàn)在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是(shì)对(duì)刀(dāo)郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人的印(yìn)象是(shì)批判勇敢(gǎn)的(de)。

而这两者看似(shì)相(xiāng)当对立(lì)的(de)品质，却(què)是整(zhěng)个(gè)娱乐圈(quān)，甚至是整个(gè)浮躁的社(shè)会(huì)所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎(láng)这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意(yì)义！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉(lā)帮(bāng)结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各(gè)行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神(shén)多一些真(zhēn)诚(chéng)、少玩(wán)些套路和圈子......

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