双(shuāng)修是指什么(me)意(yì)思(sī)，双(shuāng)修(xiū)是怎(zěn)么(me)进(jìn)行(xíng)的是男女(nǚ)一起(qǐ)修炼(liàn)；为了(le)达到性命(mìng)同源(yuán)；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关于双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的以(yǐ)及双修是怎么进(jìn)行的，佛道双修是(shì)指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么意(yì)思，道(dào)家(jiā)双修是(shì)指什么意(yì)思(sī)，古(gǔ)代的双修是指什(shén)么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识(shí)：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为(wèi)了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双(shuāng)修是指什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了(le)达到性命同源、心灵相通的境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何(hé)谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是也。

　　何为(wèi)之命？先(xiān)天(tiān)至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性(xìng)之造(zào)化系(xì)乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解释过性命之说：李宇春的现任丈夫是谁性即(jí)是吾(wú)人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双修派是内丹功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能(néng)量、命运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也就(jiù)是(shì)指神形兼修(xiū)，达(dá)到至(zhì)高完美境界，心身全(quán)面修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所述，性命(mìng)双(shuāng)修片面一点(diǎn)来说，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命(mìng)实际上是两个生(shēng)命(mìng)即精神生命和(hé)生理生命的双重(zhòng)融合(hé)，人们通常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二字高度概括了(le)人(rén)生的两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼性命，就(jiù)是身心全面修炼(liàn)，以达到至高完美的境界。

性命(mìng)双修的(de)修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由(yóu)低(dī)到高，由浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要结(jié)合自身(shēn)的情况(kuàng)进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命(mìng)双修并没(méi)有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参(cān)与社(shè)会活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度(dù)上借鉴(jiàn)了(le)性命双修的(de)理论，只不过无法与(yǔ)真正的(de)道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从(cóng)命功入(rù)手，炼精(jīng)化气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化(huà)神，炼神(shén)还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念(niàn)，调整平衡(héng)，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合(hé)服(fú)药和(hé)炼气，提升身体素质。

可(kě)参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的典籍较多，下(xià)面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一(yī)，全书托易(yì)象而论(lùn)金(jīn)丹，其(qí)内外丹理(lǐ)论对性命双(shuāng)修之说亦(yì)有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张(zhān李宇春的现任丈夫是谁g)伯(bó)端(duān)所(suǒ)著，四(sì)大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍，主(zhǔ)张破除三(sān)教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世就广泛(fàn)流(liú)传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众(zhòng)生，谋(móu)一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之(zhī)形式(shì)！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之口(kǒu)实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕(duò)于三界之果实。

双(shuāng)修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在很多人的(de)理解(jiě)中(zhōng)意(yì)思就是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我(wǒ)们常看(kàn)的武(wǔ)侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是(shì)男(nán)女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法(fǎ)而已，并没有大家(jiā)想(xiǎng)象的那(nà)么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所(suǒ)指的阴阳双修和道家(jiā)密(mì)传(chuán)的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功法，可以说毫无关(guān)系，此二(èr)者(zhě)虽然功法(fǎ)名字上非(fēi)常相似，但是从本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双(shuāng)修功法并不多，而且似(shì)乎这种功法也(yě)极其难(nán)以(yǐ)修炼，对(duì)修(xiū)炼的男女双方要(yào)求的非(fēi)常苛刻，修炼(liàn)阴阳(yáng)双修(xiū)的男女，并不是指(zhǐ)的在红尘(chén)中普通平凡的色男(nán)色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方在(zài)精(jīng)神上能够高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之外(wài)亦(yì)能够(gòu)心有灵(líng)犀互相感知，男女双方想要修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要极高的修炼基础，而且还需(xū)要经历(lì)一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女双方(fāng)的(de)功力(lì)，但(dàn)仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么进行的是(shì)男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关于(yú)双修是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的以(yǐ)及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修是指什么意思，雪中悍(hàn)刀行双修是(shì)指什么意思(sī)，道家双(shuāng)修是指什么意思，古代的双(shuāng)修是指什么意(yì)思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

双(shuāng)修是指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一起修炼(liàn)，为了达(dá)到性命同源(yuán)、心灵(líng)相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤(yīn)氲是(shì)也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵(líng)觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生机。

双修派是(shì)内(nèi)丹功法(fǎ)类(lèi)别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精神(shén)等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命双修也就是指神(shén)形兼(jiān)修，达到至高完美(měi)境界(jiè)，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是对身心两方(fāng)面的修(xiū)炼(liàn)，人的(de)生命实际上是两个生命即精神生命和(hé)生理生命的双重融(róng)合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以性命二字(zì)高(gāo)度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼，以达(dá)到至(zhì)高完美的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的修炼

　　性命(mìng)双修讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要(yào)结(jié)合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么神(shén)秘(mì)，普通人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社会活(huó)动(dòng)，积(jī)累功德(dé)，便是(shì)在一定(dìng)程度上借鉴了性命双修的(de)理论，只不过无法与真正(zhèng)的道(dào)家修行(xíng)者(zhě)相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后(hòu)性，从命功入(rù)手，炼(liàn)精(jīng)化气(qì)，去病健(jiàn)身，然后(hòu)心神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚(xū)，提(tí)高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者(zhě)，先性后命，先(xiān)从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排(pái)除私心杂念(niàn)，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼(liàn)气，提(tí)升(shēng)身体素质。

可(kě)参考的典记载和提及性命双修的(de)典籍较多，下(xià)面列(liè)出几本以(yǐ)供(gōng)参(cān)考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万(wàn)神圭旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹(yǐn)真人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三(sān)教门户(hù)之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲(yù)众生(shēng)，谋一修持(chí)出离之方便道也(yě)。

　　苟为大(dà)智利根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立地成佛(fú)，又(yòu)何须多此累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女之形式！盖即(jí)表示(shì)宇宙之(zhī)法(fǎ)则，一(yī)阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求出(chū)离(lí)于欲界、色界、无(wú)色界之(zhī)方便法(fǎ)门，反成为沉堕(duò)于三(sān)界(jiè)之(zhī)果实(shí)。

双(shuāng)修是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修，在很(hěn)多人的理解中意思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大(dà)家(jiā)对男(nán)女(nǚ)双修的(de)一种误(wù)解。

　　男女双修"在(zài)我们(men)常看(kàn)的武侠小说(shuō)中，指的(de)就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助提升(shēng)修炼的一种很正常的功法(fǎ)而已，并(bìng)没有大(dà)家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中所指的(de)阴阳双(shuāng)修和(hé)道家密传的房中术内丹阴阳双修的(de)功法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然功法名字上非常相(xiāng)似，但是从本质上却有着明显的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳(yáng)双修功(gōng)法(fǎ)并(bìng)不多，而(ér)且似乎(hū)这种功法也极(jí)其难以修炼，对修(xiū)炼(liàn)的男(nán)女(nǚ)双方要(yào)求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指的在(zài)红尘中(zhōng)普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需(xū)要男女双方在精(jīng)神上能够高(gāo)度(dù)的(de)默契(qì)，虽不(bù)是伴侣，却(què)能够形同(tóng)伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要(yào)极高的(de)修(xiū)炼基础，而且(qiě)还需要经(jīng)历一段(duàn)很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修虽然能提升(shēng)男女双方的(de)功力，但仍以稳扎稳打为主。

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