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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(k开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查ǒng)民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐(kǒng)开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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