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念天地之悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（69画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东6年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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