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明(míng)经(jīng)和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明经和(hé)进士区别是(shì)起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被人们视(shì)为(wèi)与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的(de)时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫(yín)祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖(hú)南众多书院(yuàn)的各(gè)种积(jī)弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起(qǐ)随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科(kē)，分(fēn)二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试时问大(dà)义(yì)十条，试(shì)时务策三条(tiáo)，出(chū)身同(tóng)于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭(xí)制观(guān)念，政(zhèng)府(fǔ)决(jué)定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的(de)目的，就是为(wèi)了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深(shēn)远的，十五至十(shí)六世纪，大冤种什么意思，大冤种是骂人吗这种制度(dù)逐渐流传到(dào)了(le)东亚(yà)的一些国(guó)家(jiā)，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到(dào)中国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人(rén)们(men)的心里依然影响巨大。

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