社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园(yuán)的(de)社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁