人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君(j不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ūn)子不患(huàn)位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不不拘于时句式类型，不拘于时句式还原尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的(de)态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派(pài)人(rén)拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结下(xià)了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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