敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地(dì)球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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