抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是(shì睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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