敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些)。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他为什么(me)要(yào)研(yán)究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了(le)一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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