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世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基(jī)颁布(bù)了四位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的(de)屈原，波(bō)兰的天文(wén)学家(jiā)、日心(xīn)说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要(yào)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的(de)创立者和代(dài)表(biǎo)作家，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传(chuán)统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独创的新(xīn)时代(dài)，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国(guó)浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”龙有几个爪 龙有两个根吗，对(duì)后世诗歌产生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的(de)波兰(lán)天文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了(le)人类对自(zì)然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其(qí)并无矛(máo)盾，并(bìng)经过长年的观察和计算(suàn)完(wán)成他(tā)的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习希(xī)腊(là)文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的龙有几个爪 龙有两个根吗时间获得(dé)了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的(de)保护(hù)下，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的(de)拉伯(bó)雷在学(xué)校教书，教(jiào)书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英(yīng)国(guó)文(wén)学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他(tā)的(de)旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他的第一页．就使(shǐ)我一生都属于(yú)他了(le)。

　　读完第(dì)一(yī)部(bù)，我就(jiù)像一个生下(xià)来的盲(máng)人，一只奇异(yì)的(de)手在(zài)瞬(shùn)间使我的(de)双眼看到了龙有几个爪 龙有两个根吗光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在(zài)马克思的心目中所占(zhàn)的(de)位置也是独一无(wú)二的，没有(yǒu)任何其他作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中(zhōng)，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至终的(de)最好伴侣。

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