子不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí),是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文(wén),欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人(rén)之初(chū),性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处一个男人叫女人乖乖是什么意思,一个男人叫你乖乖意味着什么。
子不学,断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。
天性也(yě)都相差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不(bù)变坏,最重要的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子。
五代(dài)时(shí),燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育(yù),是父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教育(yù),但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了(le)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理,又无知识,那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物;
而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习(xí),以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí),就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人一个男人叫女人乖乖是什么意思,一个男人叫你乖乖意味着什么不学不知义“的意(yì)思是(shì):小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的(de)道理,又无知(zhī)识,能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成(chéng)才。
子不(bù)学,非所宜什么(me)意思,子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的。
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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。出自《三字经》,是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本(běn)善。
性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名(míng)俱(jù)扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学(xué),老何为(wèi)。
玉(yù)不(bù)琢,不成器。
人不学(xué),不(bù)知(zhī)义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。
天性也(yě)都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不同,彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬(bān)家,是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。
小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习,孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ),他教育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就,同时(shí)科举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿,而(ér)不好好教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只是(shì)教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器(qì)物;人若是(shì)不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了