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世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多

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  “本来无一(yī)物,何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是(shì)四大皆(jiē)空,到哪里染上尘埃。

  这句话形容(róng)了(le)世上本来就是空的,看世间(jiān)万物(wù)无不是一个(gè)空字,心本(běn)来(lái)就是空(kōng)的话,就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑,任何(hé)事物从(cóng)心而过,不(bù)留痕迹。

  出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

  全(quán)文(wén): 菩提本(běn)无树,明镜亦非(fēi)台(tái)。

  佛性常清净,何处(chù)有尘埃!身是菩提(tí)树,心为明(míng)镜台。

  明镜本清净(jìng),何处染尘埃!菩(pú)提本(běn)无树,明镜亦非台。

  本来(lái)无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅(mì),何劳(láo)向(xiàng)外求(qiú)玄?听说(shuō)依此修行,西方只在目前!《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能(néng)创作的(de)诠(quán)释(shì)佛(fú)教教(jiào)义的诗(shī)偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中前两首(shǒu)偈世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多(jì)是针对神(shén)秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的,旨在说明“明镜(jìng)”的清净;

  第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道;

  第四首着重讲修(xiū)行方法。

本(běn)来无一物,何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思(sī)?全解

  意(yì)思是本来就没(méi)有(yǒu)什么东西,为什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

  出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

  原(yuán)文:菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树,弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

  要(yào)时时不断地将它掸拂擦试(shì),不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键御(yù)本性。

  扩展(zhǎn)资(zī)料(liào):

  背景故事(shì):

  这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时,他的师父(fù)出(chū)题让他们写一(yī)首(shǒu)偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的领悟(wù),于是大师兄神秀说(shuō):“身是菩(pú)提树,心如明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对(duì)大师(shī)兄的观点提出了(le)不同的感悟,他说:“菩提(tí)本无树,明镜亦非(fēi)台,本来(lái)无一物(wù),何处惹尘(chén)埃(āi)。

  ”

  从(cóng)佛法的(de)修为及(jí)境界上来看,慧能的显然要高得(dé)多,所(suǒ)以最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能(néng)得(dé)到了师(shī)父的衣钵传授,称为禅宗第六代法脉传承。

  大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样理解的(de):“身是菩(pú)提树,心如明镜(jìng)台(tái),时时(shí)勤(qín)拂拭,勿(wù)使惹尘埃”。

  意(yì)思是:弟子就如同是(shì)菩提(tí)树,(释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年(nián)在(z世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多ài)菩提树下觉(jué)悟(wù)),弟子的心灵就(jiù)象一座明(míng)亮的台镜(jìng),要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)(十年(nián)树木百(bǎi)年树(shù)人就是出于此)。

  而慧能则(zé)这样来解(jiě)释(shì):“菩(pú)提本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提树不是(shì)菩(pú)提树世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多,而是原本比喻(yù)智慧(huì)的(de),明亮的镜子本来(lái)就不是镜子(zi),而是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

  我们的(de)心本来(lái)就是团缺(quē)清静的,那里会(huì)染上什么尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀要借助(zhù)具体的(de)物体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟,而慧能则超越了神秀(xiù)的境界(jiè),不需要(yào)比喻,直(zhí)接看到事物的(de)本质了。

  参考资料来源:百度百科—菩提本(běn)无树

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