草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的(de)。

　　关于草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全(quán)诗以及草木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)的意思，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗，草木本有心(xīn),何求美人折，草木本无心(xīn)何须美人折原文等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追(zhuī)求，可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本(běn)身就是好的(de)，而与兰桂品质相(xi五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力āng)映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”，林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人来折花(huā)欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品(pǐn)质五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力，来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素(sù)的历史唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开明的时代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)

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