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草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者(zhě)的理想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东西而(ér)改变自我(wǒ)的追(zhuī)求(qiú)，可见(jiàn)美对人的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到(dào)感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然(rán)闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有(yǒu)他(tā)的品质，并不(bù)是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他(tā)们洁(jié)身自好，努力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人(rén)的本分(fēn)，并(bìng)非(fēi)是狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字为了(le)借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字荆(jīng)州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的(de)高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为(wèi)美好的季(jì)节(jié)。

　　这(zhè)里(lǐ)既包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯物(wù)主义思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也(yě)表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时代才能施展自(zì)己的(de)才华抱负(fù)的思(sī)想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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