人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就的。

　　关于(yú)人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么以(yǐ)及人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的作(zuò)者，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么，人生在勤,不索何(hé)获的意思作文，人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱(qián)，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín)意思(sī)是人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一(yī)个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生(shēng)活中(zhōng)，还把他(tā)们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋(fèn)，虚心(xīn)向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个(gè)词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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