题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有画的(de)写景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的(de)真实(shí)面目，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们(men)，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游山十(shí)余日(rì)，区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才(cái)能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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