成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思tyle="text-align: center;">

成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的(de)地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(s成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思hǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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