君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟(shú)悉的(de)事(shì)物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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