星云大师圆(yuán)寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白(bái)》的(de)长文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什(shén)么(me)在世界(jiè)各地有如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大(dà)名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有(yǒu)不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能有十几颗(kē)甚至(zhì)几百(bǎi)颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子(zi)的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系(xì)列变(biàn)化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就是人体内的结(jié)石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博(bó)物(wù)院官网俄罗斯乌克兰什么时候结束战争n>

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的(de)概念本身就无谓有没(méi)有科(kē)学的(de)验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也(yě)不(bù)影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开(kāi)始(shǐ)他(tā)一生不辍的(de)佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛教四(sì)大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云(yún)大师(shī)就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的(de)智慧(huì)和人(rén)格魅力打动了许多(duō)人，有来自(zì)世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛(fú)学(xué)院求学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中(zhōng)看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办理身份证时(shí)，他(tā)自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧，就(jiù)是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成(chéng)就，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一(yī)个人的事业(yè)想要(yào)有(yǒu)多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能(néng)包容一个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西，用对(duì)了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷(qióng)人；一定要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志(zhì)、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那就(jiù)是人(rén)生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著(zhù)来，太(tài)执著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把(bǎ)心(xīn)安(ān)住于寂(jì)静(jìng)的(de)涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一切有无对待，空去(qù)一切差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至连(lián)这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注(zhù)定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生(shēng)活(huó)的(de)人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得(dé)自(zì)由自在(zài)。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云(yún)流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白(bái)》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在世(shì)界(jiè)上，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应(yīng)该学(xué)习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一(yī)生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方(fāng)，事实上我的(de)内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们认(rèn)为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家在(zài)佛(fú)教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人(rén)间佛(fú)教供你们学(xué)习，只有(yǒu)道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世(shì)间法上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看(kàn)的(de)标准(zhǔn)各有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关(guān)。所以(yǐ)大(dà)家升级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们(men)也(yě)应该学(xué)习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒(tú)众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是(shì)单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也(yě)要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了(le)，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播(bō)佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学校读书，明(míng)白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心(xīn)著书立(lì)说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以出(chū)世的思想做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别(bié)。时时(shí)以(yǐ)众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间共有的(de)财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人一(yī)切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要(yào)大(dà)家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该(gāi)不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财(cái)，一(yī)律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫(pín)苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是(shì)理所当(dāng)然要给(gěi)予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的(de)，也(yě)不是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续(xù)以净资(zī)购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场(chǎng)都(dōu)要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同意，把(bǎ)它(tā)结束(shù)，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文(wén)化(huà)、公益基(jī)金，私人不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来(lái)，大家(jiā)在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能(néng)传(chuán)达到(dào)家家户(hù)户，为(wèi)人(rén)所接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们(men)增上缘的力量；无常，不(bù)是(shì)定型的，可以改变我们(men)未(wèi)来的(de)一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了(le)才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然(rán)是未来人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动的(de)真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人(rén)间(jiān)的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派(pài)的(de)团体。

但世(shì)间的人(rén)事各有所执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如(rú)果(guǒ)在人(rén)我是非上较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为(wèi)，如果后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害(hài)，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法能(néng)够传承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥(huī)，彼此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的(de)向(xiàng)心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎(hū)八(bā)正道(dào)精神意义的事(shì)业(yè)，都(dōu)要鼓励并且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等(děng)”，深(shēn)信男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多(duō)爱护(hù)，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美(měi)好的(de)因缘(yuán)留(liú)给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信心的(de)种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全(quán)由过去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公(gōng)益者的(de)遗产都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们(men)对(duì)于(yú)社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是(shì)每一个(gè)佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁(fán)的(de)，就是常住(zhù)办的(de)几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名(míng)誉(yù)不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴(xīng)办(bàn)，应该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心(xīn)人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评，只要是(shì)善(shàn)意的(de)，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接(jiē)受(shòu)大(dà)家(jiā)的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们(men)在那里做资(zī)源回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬(jìng)、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大(dà)众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难(nán)到(dào)达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回(huí)来的(de)一日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生(shēng)命的开(kāi)始。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但我带走了(le)人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了你们(men)对我的(de)尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们(men)给我的缘分(fēn)，带走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了你们(men)与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代的(de)种种考验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多(duō)了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了。

对(duì)于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简单(dān)几个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时(shí)奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都(dō俄罗斯乌克兰什么时候结束战争u)是未来(lái)佛(fú)光山菩(pú)提种子(zi)，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大(dà)家(jiā)未来(lái)都能(néng)在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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