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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而(ér)恐尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次(kǒng)其(qí)不生(shēng)效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美(měi)好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披(尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次pī)吾国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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