其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义是不舍(shě)昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话文(wén)体的(de)形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传(chuán)弟(dì)子(zi)代代(dài)传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的(de)语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高p>

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真实的(de)状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开(kāi)始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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