成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dà无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗o)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过(gu无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗ò)长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(né无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗ng)够取得成功。

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