輮使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然是輮使之(zhī)然也的(de)然指代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的(de)加(jiā)工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这(zhè)些比方顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程line-height: 24px;'>顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程(fāng)取之于人们了(le)解的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀(xún)子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要(yào)提出(chū)学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问(wèn)题(tí)，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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