独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独肖(xiào)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十(shí)一种来(lái)自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙(lóng)所(suǒ)组成(chéng)的(de)。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动(dòng)物(wù)的(de)习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的(de)文(wén)化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿(sù)分(fēn)别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支配属生衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢(shēng)肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动(dòng)物配属(sh衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢ǔ)二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物即(jí)前(qián)十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一周天(tiān)，从木(mù)星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年，三(sān)岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或自(zì)然现(xiàn)象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的混合(hé)形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作为本(běn)氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历(lì)的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽(shòu)同列(liè)，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并(bìng)用于(yú)集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原(yuán)始社(shè)会(huì)的(de)图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿(yán)不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而(ér)造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或(huò)环境的(de)影响，按(àn)照自已意念和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱出来(lái)。

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