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几近是什么意思,几近什么意思拼音

几近是什么意思,几近什么意思拼音 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的(de)之是什么用法(fǎ),无丝竹之乱耳的(de)之是什么(me)词性是助词,用在(zài)主谓间,取消句子的独立性;“无丝竹之乱耳”全(quán)句译(yì)为(wèi):没有(yǒu)嘈杂的音乐(lè)扰乱双耳的。

  关于无丝(sī)竹之乱耳的(de)之(zhī)是(shì)什么用法,无丝竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性(xìng)以及无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么用法?,无丝竹之乱耳的之是什么(me)意思(sī)?,无丝竹之乱耳的(de)之是(shì)什(shén)么(me)词性,无丝(sī)竹之乱耳中的之,无丝竹之乱耳的之怎么翻(fān)译等问(wèn)题,小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识:

无丝竹之(zhī)几近是什么意思,几近什么意思拼音乱(luàn)耳的之(zhī)是什(shén)么用法(fǎ),无丝(sī)竹之乱耳的之是什么词性(xìng)

  助词,用在主谓(wèi)间(jiān),取消句子的独立性;

  “无(wú)丝(sī)竹之乱耳”全(quán)句(jù)译(yì)为:没有嘈杂的音乐扰乱(luàn)双耳。

  出(chū)自(zì)刘(liú)禹锡的(de)《陋室铭》。

  全文短短八十一(yī)字,作者借赞美陋室抒写自己(jǐ)志行高洁,安贫乐(lè)道,不与世俗同流合(hé)污(wū)的意趣。

《陋室(shì)铭》词类活用

  ⒈名(míng):名词活(huó)用动词,出名。

  例句(jù):山不在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵气。

  例句:水不(bù)在深,有龙(lóng)则灵

  ⒊馨(xīn):名词活(huó)用(yòng)为动词,有(yǒu)了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟(wéi)吾(wú)德馨

  ⒋乱:形容(róng)词的使(shǐ)动(dòng)用(yòng)法,使(shǐ)……受到扰乱。

  例(lì)句(jù):无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词(cí)的使动用法(fǎ),使……感到劳累。

  例句:无案牍(dú)之劳形

  ⒍上:方位名词(cí)作动词,蔓上。

  例(lì)句:苔痕上(shàng)阶绿

  ⒎绿:形容词作(zuò)动(dòng)词(cí),变绿(lǜ)。

  例句:苔(tái)痕上(shàng)阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无(wú)案牍之(zhī)劳形(形:身(shēn)体(tǐ);

  今常用义为(wèi):样(yàng)子(zi))

  ⒉惟吾德馨(馨(xīn):品德高尚;

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义(yì)为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之(zhī)乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器(qì),这里指奏乐乐器(qì)的声音(yīn);

  今义(yì)为(wèi):丝绸和(hé)竹(zhú)子)

  5.可(kě)以调素琴(调:弹奏(zòu);

  今义(yì)为(wèi):调解)

之有什么意思文(wén)言(yán)文

  

1. 文言(yán)文(wén)中(zhōng),之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学》:“吾(wú)欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示代词,相当于“这(zhè)个”、“这”、“这种(zhǒng)”等(děng)。

  《廉(lián)颇(pǒ)蔺相(xiāng)如列(liè)传》:“均~二策(cè),宁(níng)许(xǔ)以(yǐ)负秦曲。

  ”

   ③第三(sān)人(rén)称代(dài)词,相当于“他”、“它(tā)”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生(shēng)~有时(shí)而(ér)用~无度。

  ”《郑伯(bó)克段于鄢(yān)》:“爱(ài)共叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人(rén)或听话(huà)者的对方。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君将哀而生(shēng)~乎?”

   ⑤第二人(rén)称代词(cí),相当(dāng)于“你”、“您(nín)”。

  《汉(hàn)书(shū)?蒯通传》:“窃闵公之将死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用在定语(yǔ)和中(zhōng)心词之间,表(biǎo)示修饰、领(lǐng)属的关系,相当于“的”。

  《邵(shào)公谏厉王弭谤(bàng)》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之(zhī)间,取消句子独立性,一般(bān)不(bù)必译出。

  《师说》:“师道~不传(chuán)也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后置(zhì)的(de)标志。

  《劝学》:“蚓无(wú)爪(zhǎo)牙(yá)~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作(zuò)“得”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未若(ruò)复吾赋不(bù)幸(xìng)~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语前(qián)置的(de)标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表(biǎo)示(shì)时间的副(fù)词后,补(bǔ)足音节,没有实义。

  《赤壁(bì)之战》:“顷(qǐng)~,烟(yān)炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前(qián)”、“后”、“内”、“外”等(děng)词语和它们的修(xiū)饰语之间,表示对方位(wèi)、时间(jiān)、范围等(děng)的限制(zhì)。

  《教战(zhàn)守策(cè)》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言(yán)文中的 之 有什(shén)么 意思

   解析: 用作代词(cí),分(fēn)几(jǐ)种情况: (一)可以代人、代物、代事。

  代人多是(shì)第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它(tā)们)。

  作(zuò)宾(bīn)语或(huò)兼语(yǔ),不作主语。

   例如: 作《师(shī)说》以贻之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾语。

  ) 輮(róu)使之然也。

  (《劝学》,代物(wù),作兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事理,作(zuò)唯岁宾语。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为"这",通常作复(fù)指性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如(rú)列传》) 2.用作助词,也分(fēn)几种情(qíng)况(kuàng): (一)结(jié)构助词,定语的标志。

  用(yòng)在定(dìng)语(yǔ)和(hé)中(zhōng)心语(名词)之间,可译"的",有的可不译。

  如(rú): 若(ruò)能以吴、越之众与中(zhōng)国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道(dào)之(zhī)所存(cún),师之所存也(yě)(《师说》) (二(èr))结构助词(cí),补语的标志。

  用在中心语(动词、形容词)和补语之间(jiān),可(kě)译为"得"。

  如: 古人之观于天地(dì)、山(shān)川(chuān)、草(cǎo)木、鸟兽(shòu),往往(wǎng)有得,以其(qí)求思之(zhī)深而(ér)无(wú)不(bù)在也。

  (《游褒禅(chán)山记》) (三)结构(gòu)助词,宾语(yǔ)前置的标志。

  用在(zài)被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时(shí)应省(shěng)去。

  如(rú): 宋何罪(zuì)之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助词。

  当主谓短语在句(jù)中(zhōng)作(zuò)为(wèi)主语(yǔ)、宾(bīn)语(yǔ)或一个分句时,"之(zhī)"用在(zài)主语和(hé)谓语(yǔ)之间,起取消句子独立性的作用(yòng),可不译。

  译(yì)时也可省去。

  如: 师道之不(bù)传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也难(nán)矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔(kǒng)明,犹鱼之有(yǒu)水也。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用(yòng)在形容词、副(fù)词或某些动词的末尾,或用在三(sān)个字之(zhī)间,使(shǐ)之凑成(chéng)四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。

  如(rú): 顷之,烟炎张(zhāng)天(tiān)。

  (《赤(chì)壁之战(zhàn)》) 毛先生以(yǐ)三寸之舌,强于百(bǎi)万(wàn)之(zhī)师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文中之有(yǒu)哪些(xiē)意思

   之

   一、代词

   1、人(rén)称(chēng)代词(cí),译作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿(guì)论(lùn)战》)

   ②陈(chén)胜佐之(zhī),并(bìng)杀两尉(wèi)。

  (《陈涉(shè)世家(jiā)》)

   ③孔文子(zi)何以(yǐ)谓(wèi)之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之(zhī)问之。

  (《扁鹊(què)见蔡(cài)醒公》)

   2、指示代词,指(zhǐ)代事物,译作“它”、“它们”或直译(yì)事(shì)物名称。

  

   ①学而时(shí)之,不亦说乎?(《十(shí)则》)

   ②屠自后(hòu)断其股,亦(yì)毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不厌(yàn),诲(huì)人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁?”定伯(bó)诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之(zhī),后狼止而(ér)前狼(láng)又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃(wèi),不(bù)治将益深。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之力,曾(céng)不能损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦(qín),尚何取鸡鸣狗(gǒu)盗之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助词(cí),放在主谓之(zhī)间,取消句子独(dú)立性。

  

   ①医之好治(zhì)不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓(huán)公(gōng)》)

   ③虽我之(zhī)死,有(yǒu)子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之(zhī)行,若出其中。

  (《观沧(cāng)海(hǎi)》)

   ⑤予独(dú)爱莲之出(chū)淤泥(ní)而不染。

  (《爱莲(lián)说》)

   3、语(yǔ)气助词,凑足(zú)音节(jié)。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②久之,目(mù)似暝,意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世家(jiā)》)

   ④顷之(zhī),贼(zéi)二十余(yú)骑(qí)四面(miàn)集(jí),步行负弓矢从者百许人。

  (《大(dà)铁椎传》)

   4、结构(gòu)助词,提前宾(bīn)语的(de)标志。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后鲜(xiān)有闻(wén)。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何(hé)罪之有(yǒu)?(《墨子.公输(shū)》)

4. 文(wén)言文中(zhōng)之有几种意(yì)思

   一、作助词用。

   主(zhǔ)要(yào)用法有(yǒu)四种类(lèi)型(xíng): 1、结构助词。

  相当于现代(dài)汉语“的”,放在定语和中心语之间,作定语的(de)标志。

   其格式为:定语+之(zhī)+中心语。

   例如(rú): ①故时有物(wù)外之趣。

   (沈复《幼时记(jì)趣(qù)》)译:物体本(běn)身(shēn)以外的乐趣(qù)。

   ②于厅事之东北角(jiǎo)。

   (林嗣(sì)环《口技》) 译:在客厅的(de)东北(běi)角。

   ③水陆(lù)草(cǎo)木之花。

   (周敦颐《陋(lòu)室金(j几近是什么意思,几近什么意思拼音īn)铭》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物之情,得(dé)无异(yì)乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译(yì):(他(tā)们)观赏自然景物后的感情 ⑤忘路(lù)之远近。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译(yì):忘(wàng)记了路的(de)远近。

   ⑥明有奇巧人……能以(yǐ)径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直(zhí)径一(yī)寸的木头(tóu)。

   ⑦菊(jú)之爱,陱后(hòu)鲜有闻。

   (陱渊明(míng)《桃花源记(jì)》)译(yì):对于菊花(huā)的爱(ài)好。

   2、用在主谓之间,取消句(jù)子独立(lì)性,使原来的主(zhǔ)谓(wèi)句成为句子成(chéng)分或复句的成分。

   不必译出。

   其格(gé)式(shì)为:主语+之+谓语。

   例(lì)如: ①予(yǔ)独爱莲之出(chū)淤泥而不染。

  (刘禹(yǔ)锡(xī)《爱莲说(shuō)》)译:我唯独爱莲花的(de)从淤泥中长出而不受到沾染。

   ②无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱耳,无(wú)案牍之劳(láo)形(xíng)。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭(míng)》)译(yì):这里没有嘈杂的音乐(lè)声侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者(zhě)也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我(wǒ)认为(wèi)菊(jú)花是花是的(de)隐士(shì)。

   ④大道之行也。

  (《大道之行也》礼记(jì))译:当政治上(shàng)最高理想实施的时候。

   3、用(yòng)在不及物动词、形容词(cí)或(huò)时(shí)间副词(cí)后起协(xié)调音节、舒缓语气作(zuò)用。

  不必译出。

   例如: ①公(gōng)将鼓之。

  (左秋明《曹刿(guì)论战》)译:鲁庄公将要(yào)击鼓(gǔ)进攻了(le)。

   ②久之,目似(shì)暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译(yì):时间长了(le), 4、宾语前置(zhì)标志。

   通常出现在疑问句中,疑问代词作宾(bīn)语(yǔ)时,放在动词谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓语(yǔ几近是什么意思,几近什么意思拼音)。

   例如: ①孔子云(yún):“何陋之有?” (刘禹锡(xī)《陋(lòu)室铭》)译(yì):孔子说(shuō):“有什(shén)么简陋的(de)呢?“ ②宋何(hé)罪之有?(墨子《公(gōng)输》)译:宋国有什(shén)么罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪(zuì)”,借“之”帮助(zhù),把宾语“陋(lòu)”“何(hé)罪”从动词“有”后面提到(dào)动词前面。

  这个“之(zhī)”只(zhǐ)是提宾标志,无实(shí)在意(yì)义。

   按现代(dài)汉(hàn)语的说(shuō)法,“何陋之有?”即为“有(yǒu)何陋(lòu)?” “宋何罪之有?”即为(wèi)“宋(sòng)有何罪?”。

   5、定语后(hòu)置标志(zhì)。

   为了强(qiáng)调定语,常把定语放(fàng)在中心语的后(hòu)面。

  例如: 马(mǎ)之千里者。

   (韩(hán)愈《马说》)译(yì):日行千(qiān)里的马,一顿有时吃完一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称(chēng)代词,相(xiāng)当于现代汉语“我(wǒ)”、“他(tā)们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具(jù)答之(zhī)。

  (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:渔人详尽(jǐn)地回答(dá)了他们。

   之:代指桃花源人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子《得道(dào)多助,失道(dào)寡助》)译:亲戚背叛(pàn)反对他。

   之:代指道的君主(zhǔ)。

   ③彼竭我盈,故(gù)克之。

   (左秋明《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)译:所以战胜了他们。

  之:代(dài)指齐(qí)国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译:用(yòng)箬篷叶(yè)做(zuò)成的船篷覆盖(gài)在上(shàng)面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则(zé)右刻“山高月(yuè)小(xiǎo),水落石出(chū)”。

  (魏学(xué)伊(yī)《核舟记》)译:关上窗(chuāng)户。

   之:它,代指(zhǐ)窗户。

   2、指示代(dài)词,相当于(yú)现代(dài)汉语(yǔ)“这”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等(děng)。

   例如: ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:渔为非(fēi)常惊异(yì)这件事(shì)。

   之(zhī):代(dài)指桃花(huā)源的情景。

   ② 南(nán)阳刘(liú)子骥(jì),高尚(shàng)士也,闻(wén)之。

   (陱渊(yuān)明(míng)《桃(táo)花(huā)源记》)译:听说了这件事。

  之:代指桃(táo)花源事(shì)。

   ②曾不能损魁父之(zhī)丘(列子《愚公移山》)译(yì):还(hái)不能挖掉魁父这样的(de)小山。

   三、作(zuò)动词用(yòng),相当于“到”、“往”、“去(qù)”: 例(lì)如: ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史记陈涉(shè)世家》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田埂上(shàng)休息。

   ②杜少府之任蜀(shǔ)州 译(yì):到(dào)蜀州上(shàng)任。

   ③又间(jiān)令(lìng)吴广(guǎng)之(zhī)次所旁丛(cóng)祠中。

  (《史记(jì)陈涉世(shì)家》)译:到驻地旁的丛(cóng)林里的(de)神庙中(zhōng)。

5. "之"字在文言文(wén)中有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)意思

   "之"字在文言文中有到、去、的意思,词(cí)性不同意思不(bù)同。

   "之"字在(zài)文言文中用法(fǎ):

   1、“之”作代词用

   (1)执(zhí)策(cè)而临之(zhī),曰(yuē):“天下无(wú)马。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之者谁(shuí)?山之僧智(zhì)仙也。

  (《醉翁(wēng)亭记》)

   当“之”用(yòng)在动词的后面,“之”的用法为代词。

  可以代人(rén)、代物(wù)、代事(shì)。

  代(dài)人多是(shì)第三人称,译(yì)为“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲之南海,何如(rú)?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩(hào)然(rán)之(zhī)广(guǎng)陵(《送(sòng)孟浩然之广(guǎng)陵》)“之”是到,去(qù)的

   “之”用(yòng)作动词(cí)也是(shì)有规律(lǜ)可(kě)循(xún)的。

  动词(cí)“之”的(de)后面(miàn)一般会跟一个地点名词,前面有(yǒu)人(rén)名或人称代词,整个句子(zi)合起来应为“某人(rén)去某地”的句式。

   3、“之”作(zuò)助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见(jiàn)藐小之(zhī)物必(bì)细察(chá)其纹(wén)理,故时有物外之(zhī)趣(qù)。

  (《童趣(qù)》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定(dìng)语的标(biāo)志。

  当(dāng)“之”后面的一个词(cí)是名词(如(rú)“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词(cí)性(xìng)短语(yǔ)(如“一毛”)时,“之”作结(jié)构助词“的”解,有(yǒu)的可不译。

   (2)“之”用于主(zhǔ)谓之间,不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹忌讽齐王纳(nà)谏》)

   子非鱼,安(ān)知鱼之(zhī)乐(lè)?(《庄子与惠子游于濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用(yòng)在一个名词或代词(cí)(主语)和一个动词或(huò)形容(róng)词(cí)(谓语)之间时,起取消句子独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节作用,不译(yì)。

   辍耕(gēng)之垄上,怅恨久之。

  (《陈(chén)涉(shè)世(shì)家》)

   音(yīn)节助词。

  用在形容词、副词或某(mǒu)些动词的末尾,或用(yòng)在(zài)三个字之间,使之凑成四个字(zì),只起(qǐ)调整音节(jié)的作用,无义,译时应省去。

   扩展资料(liào):

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)解(jiě)释】

   2、第三(sān)人称代词,译为“他”(他们)、“它”(它们(men))。

  作宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   3、指示(shì)代词,这。

   4、活(huó)用为第一人称(chēng),我。

   5、可用于宾语前置句(jù)复代指(zhǐ)宾语,用于(yú)动词之后。

   6、结构助词,相当于(yú)“的(de)”。

   7、结(jié)构助词,宾(bīn)语(yǔ)前置的标志。

   8、结(jié)构(gòu)助词,用在主语和(hé)谓语之(zhī)间,起取消句子独立性的作用。

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