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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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