割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么(me)割(gē)礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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