命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么-橘子百科-橘子都知道

命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的(de)？是《朱(zhū)子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的(de)。关于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹(xī)的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言(yán)》是在(zài)不同时代由不同的(de)朱家先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出来的不同传(chuán)世巨作。很可(kě)惜世人多把他们(men)的文章搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家(jiā)训》一(yī)般(bān)人多(duō)不(bù)了解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联(lián)合会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今(jīn)昆山(shān)市(shì))，明末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。著名理学家(jiā)、教育家。其(qí)父朱(zhū)集(jí)璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途(tú)。清入(rù)关明亡遂不再求(qiú)取功(gōng)名，居乡(xiāng)教授(shòu)学生(shēng)并(bìng)潜(qián)心程朱(zhū)理学主(zhǔ)张知(zhī)行并进(jìn)，一时(shí)颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙曾(cén命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么g)多次征召，然均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本(běn)教(jiào)材用于教学。潜(qián)心研(yán)究程朱理学(xué)，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词(cí)之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙三(sān)十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏(sū)昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的学者，清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸(tòng)哭(kū)，痛不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生(shēng)。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生(shēng)，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为(wèi)本(běn)，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学生难以学到(dào)真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治(zhì)家(jiā)格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经，清至民国年间一度(dù)成为(wèi)童蒙必读课本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一饭(fàn)，当思来(lái)处不易，半(bàn)丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元(yuán)晦，一字(zì)仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学派(pài)的(de)代表人物(wù)，世称(chēng)朱(zhū)子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材(cái)，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博(bó)大精深，其中最值得(dé)关注的，一是论(lùn)述小学和(hé)大学教(jiào)育，二(èr)是关于朱(zhū)子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基于(yú)对人的生理和心理特征的初步认(rèn)识，把一个(gè)人的教育分成小(xiǎo)学(xué)和大学两个既有区别又有联系的阶段，并(bìng)提出(chū)了(le)两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学儿(ér)童智识未开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的内容(róng)是学其事(shì)，主张儿(ér)童在日常(cháng)生活中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基(jī)本的(de)伦理道德(dé)规范，养成一定的(de)行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入(rù)为主，及早施(shī)教；要力求形象、生动，能(néng)激(jī)发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规(guī)》的形(xíng)式培养儿(ér)童(tóng)道德(dé)行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教育，其任务是在(zài)坯璞(pú)的(de)基(jī)础(chǔ)上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为(wèi)国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事(shì)的小学(xué)教育不同，大学(xué)教育内(nèi)容的重点是教(jiào)理(lǐ)，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不(bù)同学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教育的见(jiàn)解(jiě)，为中国古代(dài)教育思想增(zēng)添了新(xīn)鲜的内容。