敬告(gào)：本文包含(hán)一定非常识(shí)的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的(de)第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约翰(hà1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤n)格利弗(fú)的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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